Tadshe 8; siehe 4. Da Israel die Bußbotschaften Als Rehabeam nach Jerusalem zurückkam, rief er sofort die besten Soldaten der Stämme Juda und Benjamin zum Kampf gegen Israel auf. den meisten der Leviten. Über die Stämme Juda und Benjamin sollte der Königssohn Rehabeam herrschen, über die anderen zehn Stämme Salomos Diener Jerobeam. das Königreich Juda, spätestens 520 v. Chr. Doch die Hungersnot wird schlimmer, und er weiß, dass Ägypten die einzige Rettung ist. Die drei erstgenannten Stammesgebiete waren laut Noth schon zu der Zeit, als spätere Stämme wie Josef und Benjamin hinzukamen, in größeren Einheiten aufgegangen; ihre Namen wurden gleichwohl festgehalten. Das ist für unseren Blick auf Benjamin hoch-interessant. Die Leviten sind hier zwar ebenfalls genannt, aber getrennt von den eigentlichen „Kindern Israels“. Daher hielt Martin Noth die Versionen, die Levi als eigenen Stamm an dritter Stelle nennen, für älter als die, in denen er fehlt. Nach dem Babylonischen Exil waren die Stämme Benjamin und Juda führend unter den nach Palästina zurückgekehrten Israeliten (Esr 4:1; 10:9). Einige waren der Meinung, dass sie Symbole entlehnt aus Jakobs Segen über die Stämme, und dass Juda's Panier war ein Löwe, Benjamin ist ein Wolf, und so weiter. Dies waren die drei Stämme, welche der Bundeslade folgten (4. Die Stämme Juda und Simeon gaben ihnen neun Städte und der Stamm Benjamin vier, und so waren „alle Städte der Söhne Aarons, der Priester, . Die Reihenfolge der Namen der Stämme erscheint in 20 verschiedenen Variationen. Namensgeber ist der vierte Sohn des Stammvaters Jakob und seiner ersten Frau Lea. Er sei Josef, den sie vor Jahren in die Sklaverei verkauft hätten. Erst am Anfang der Regierung seines Sohnes Rehabeam trennten sich zehn Stämme unter Jerobeam von den zwei Stämmen Juda und Benjamin, zu denen sich auch die meisten Leviten gesellten (1. Ruben, Simeon, Levi und Juda stehen in beiden Auflistungen an erster Stelle und bildeten offenbar mit den übrigen Söhnen der Lea eine Einheit. So wird Benjamin als erster von den vier Stämmen in den Segnungen von Psalm 68,27 genannt; und in Psalm 80,2, wo Gott um Rettung gebeten wird, wird Benjamin zusammen mit Ephraim und Manasse erwähnt. Die zusammenwachsenden Stämme entwickelten durch gemeinsame Sprache, benachbarte Siedlungsgebiete und vor allem durch die an bestimmten Kultorten ausgeübte Religion ein Bewusstsein ihrer Zusammengehörigkeit. Wenn Israel sich also als Zwölf-Stämme-Volk versteht, unterstreicht es das Bewusstsein seiner besonderen Erwählung zum … Ursprüngliche Bedeutung. Die im Buch Josua umrissene Landnahme hatte einen weiteren entscheidenden Effekt, da sie die nördlich von Juda angesiedelten Gebiete der Kanaaniter angliederte und so die bis dahin bestehende geografische Trennung der nördlichen und der südlichen Stammesgebiete beseitigte. Durch die damit erreichte territoriale Geschlossenheit wurde wiederum das politische und kulturelle Zusammenwachsen der über diese Fläche verteilten Stämme stark begünstigt. einen Großteil der Einwohner von Juda nach Babylonien. Als die Brüder wieder zurückreisen, erscheint kurz hinter der Stadtgrenze der Hausverwalter von Zafenat-Paneach und beschuldigt sie, seinen Herrn bestohlen zu haben. Da trat Juda verzweifelt vor und erinnerte Josef an die Situation ihres Vaters – alt, mit einem Lieblingssohn seines Alters, nachdem er einen anderen Sohn verloren hatte. Benjamin wird mit Juda in Esr 1,5 EU u. ö. unter den Heimkehrern aus dem babylonischen Exil erwähnt und dürfte daher auch zuvor zum Königreich Juda gehört haben. Dessen Mitglieder konnten dann durchaus wechseln. Aufgrund der großen Heterogenität sowohl der Lebensführung wie auch der jeweils überlieferten Tradition spielte es bei der Integration in Israel eine große Rolle, ob eingewanderte Juden beispielsweise aschkenasischer, sephardischer, romaniotischer, karaitischer, äthiopischer, irakischer, kurdischer, jemenitischer, georgischer, bergjüdischer, persischer, bucharischer, marathischer, malabarischer oder noch anderer Herkunft waren. die persische Provinz Jehud und um 100 v. Chr. Gott ließ dem Rehabeam nur zwei Stämme, Juda und Benjamin, genannt das Haus Juda. Entsprechend der Amphiktyoniethese (verbunden mit der Annahme der wandernden Lade als Zentralheiligtum) bezeichnete man das vorkönigszeitliche Israel als Stämmebund, dem dann der Gottesbund treffend korrespondierte. die persische Provinz Jehud und um 100 v. Chr. Überrascht müssen die Brüder feststellen, dass der Herrscher sie in seinem Haus aufnimmt und sie königlich bewirtet. Benjamin wird auf der Straße nach Efrata (heutiges Betlehem) in einem Zelt geboren. Von dieser völkischen Umgruppierung können wir in der Bibel lesen. Keine der Stämmelisten bildete demnach einen bestimmten, aus den Überlieferungen der Stämme bekannten historischen Siedlungszustand ab. Die moderne Nation, die heute Israel genannt wird, beinhaltet nicht die Nachkommen der 10 Stämme, die sich im 10. Als »Stämme« bzw. Benjamin zieht also mit seinen Brüdern und seiner Familie nach Ägypten. die römische Provinz Judäa hervor. Ergänzend vertrat Dus (1960, 1965), dieser habe bereits eine politische Organisation mit Ältestenrat und Führer besessen, analog zum phönizischen Karthago. . Denn wofür ist der Tempel auch da? Juda (hebr. den meisten der Leviten. Die Brüder tun dies als Missverständnis ab und bieten an, der Hausverwalter solle den Dieb töten lassen und die übrigen Brüder zu Sklaven machen, sollten sie schuldig sein. die römische Provinz Judäa hervor. Jerobeam war ein Ephraimit, den Salomo mit der Verantwortung für die Fronarbeiter aus dem Haus Josef betraut hatte. Benjamin ist 9 bis 10 Jahre jünger als sein nächstältester Bruder, Josef, der gleichzeitig der einzige seiner 11 Geschwister ist, der dieselbe Mutter hat. Es handelt sich also vermutlich um eine Tradition des Nordreichs Israel. Hier handelt es sich vermutlich um eine südliche Tradition von Jerusalem und Juda aus. Das war ca. Simeon und Levi wird eine Zerstreuung angekündet, was auf späteres Fehlen eines eigenen Stammesgebietes hinweist. gefangen nach Babylon geführt, 70 Jahre später kehrten nur 49.000 ins Verheißene Land zurück (ESRA 2:64). Benjamin wird auf der Straße nach Efrata (heutiges Betlehem) in einem Zelt geboren. besiegte Cyrus, der Perser, Babylon und gestattete den Bewohnern des Reiches Juda, ihr Land wieder zu besiedeln. die römische Provinz Judäa hervor. Nur in Ausnahmefällen habe der israelitische Stämmebund auch Krieg geführt. Die Übersetzung lautet „Gottesstreiter“, möglich wäre auch „Gott streitet für dich“. Sie erhielten den Auftrag, als Priestergeschlecht für alle übrigen Stämme da zu sein. Hier treffen die Brüder Simeon wieder, und Benjamin lernt Zafenat-Paneach kennen. Die biblische Geschichtsschreibung hat ihre Einzelüberlieferungen – besonders die Geschichten von Abraham bis zu Joseph – so miteinander verknüpft, dass das Werden dieses Volkes von Beginn an als zielgerichtetes Wirken des Gottes JHWH in der Geschichte dargestellt wird. Buch Mose dreimal: Die Namen der Stämme sind hier nach Stammesmüttern gruppiert, chronologisch bzw. Sie hatten anfangs keine gemeinsamen politischen Führer und Institutionen. Das Zitat bezieht sich auf die biblische Überlieferung, dass Benjamin Jakobs jüngster Sohn war. Sie sahen es als ihre Aufgabe an, der Welt ihren Gott als Schöpfer aller Menschen und seinen Segenswillen bekannt zu machen und dafür Gottes Gerichte, Widerstände und die Verfolgung durch andere Völker auf sich zu nehmen (vgl. und; die zwei Stämme (d.h. das Haus Juda im Süden; auf der Karte “ violett “, im Text hier zur besseren Abhebung in “ pink “) Das Haus Israel im Norden führte unmittelbar nach der gelesenen Trennung der zwölf Stämme Krieg gegen das Haus Juda (die aus den zwei Stämmen Juda und Benjamin … Buch Mose als Volk „Israel“ unter einheitlicher Führung auf. Jerusalem war die Hauptstadt von Juda, als religiöses Zentrum blieb die Stadt jedoch allen Israeliten erhalten. Die Stämme führten sich auf gemeinsame Erzväter zurück, deren Überlieferungen in eine Generationenfolge gebracht wurden. ), Dan, Ascher und Naftali. Die Hauptstadt war Jerusalem. Die Stämme waren Ruben, Simeon, Juda, Issachar, Sebulon, Benjamin, Dan, Naphtali, Gad, Ascher, Ephraim und Manasse. Martin Noth entfaltete diese These seit 1930 mit dem Aufsatz Das System der zwölf Stämme Israels. Das Großreich Israels soll der Bibel zufolge unter den ersten Königen Saul, David und Salomon alle zwölf Stämme umfasst haben, bevor es in das Nordreich Israel mit zehn Stämmen und das Südreich Juda mit zwei Stämmen zerbrach. Jakob weigert sich zunächst, Benjamin ziehen zu lassen, da er nach Josef nicht noch einen Sohn verlieren will. MOSE 25;1-2,14). Mehr sehen » Juda (Reich) Samaria (das blau gefärbte Areal) und das Gebiet von Rehabeam, dem Herrscher von Juda, mit der Hauptstadt … Das Juda niemals deutsch sein ganz, beschrieb auch der jüdische Publizist Martin Buber: „Das Judentum ist der Feind aller Völker, es ist das Nein zur Menschheit.“ Deutlicher hat es der israelische Premierminister, Benjamin Netanyahu ausgedrückt: „Die Deutschen sind Amalek, und … Die genannten Eroberungen bzw. Für die Verbreitung einer solchen sakralen Einheit um ein Zentralheiligtum zog er außerbiblische Parallelen aus dem antiken Griechenland und den Italikern heran. Nach der Landverteilung, die das Buch Josua in Jos 14–19 EU beschreibt, erhielt der Stamm Levi daher Wohnstädte innerhalb der übrigen Stammesgebiete (Jos 21). Im Jahre 539 v. Chr. Vorläufer dieser These (einen Überblick dazu gibt Georg Fohrer) stellten H. Ewald (1864) und Hermann Gunkel auf: Sie nahmen im Anschluss an die Eigendarstellung des Pentateuch einen Stämmebund in der Patriarchenzeit an, der schon vor dem Auszug aus Ägypten unter Mose und der Übernahme des JHWH-Glaubens im Raum Palästinas existiert habe. Die Brüder erzählen, dass der Fremde, ein Mann mit dem Namen Zafenat-Paneach, sie aufgefordert habe, ihren jüngsten Bruder Benjamin nach Ägypten mitzubringen, da er sie sonst als Spione ansähe und sie den Tod zu fürchten hätten. Ruben, Simeon, Levi und Juda stehen in beiden Auflistungen an erster Stelle und bildeten offenbar mit den übrigen Söhnen der Lea eine Einheit. 200 Jahre nebeneinander, führten Er gilt mit seinen Söhnen als der Begründer des Stammes Benjamin. Darum gab sie dem Jakob ihre Magd Bilha. Der Rest der Bevölkerung von „Juda" kehrte daraufhin in ihre Heimat zurück (Esra 1:1, 3:2)54. [2], Siehe auch: Jakob, Israel (Name), heutiger Staat Israel, Der Stämmebund tritt in den Erzählungen der Bibel seit dem 2. [1] Auch im Neuen Testament wird im Zusammenhang mit dem Reich Gotte… Als Rehabeam nach Jerusalem zurückkam, rief er sofort die besten Soldaten der Stämme Juda und Benjamin zum Kampf gegen Israel auf. Da man diese Formulare auf vor 1200 datierte, legte man auch die Bundeskonzeption in Israels vorstaatliche Zeit und den Dekalog in die Zeit des Mose. Könige 14,25) wurden zu Israel gesandt, während Joel und Micha zu Juda sprachen. Der Reihe nach durchsucht der Hausverwalter die Säcke der Brüder und findet in Benjamins Sack schließlich den silbernen Becher seines Herrn. Kurz vor dem Tod seines Vaters segnet Jakob seine Söhne. Juda, Das Königreich – Bibel-Lexikon Nach der Teilung des Königreichs Israel bildeten Juda und Benjamin ein neues Königreich mit dem Namen Juda. nach Assyrien weggeführt wurden. Im Falle äußerer Bedrohung eines oder mehrerer Stämme vollzogen diese unter Umständen gemeinsame Abwehrfeldzüge. Dies ist eine autorisierte Website von Jehovas Zeugen. in der Spätbronzezeit einsickerten. Die Brüder werden zu Zafenat-Paneach gebracht, der allen die Freiheit schenkt, aber Benjamin versklaven will. Die Söhne von Silpa hießen Gad und Ascher. Juda (hebr. 16, 6. und bekamen ihn daher: als zehen Stämme nicht nur ein besonder Königreich unter Jerobeam anrichteten, sondern auch von dem wahren GOttes-Dienste abfielen, so blieb dieser mit dem Tempel bey dem Stamme Juda, welcher nebst dem Stamme Benjamin auch ein besonder Königreich ausmachte. Daraufhin gab Lea dem Jakob ihre Magd Silpa. So blieben die Stämme Juda und Benjamin unter seiner Herrschaft. Die Entstehung dieses Volkes wird gemäß den biblischen Texten in der vorstaatlichen Zeit der Geschichte Israels (etwa 12001000 v. Bei ihrer Rückkehr fehlt jedoch Simeon. Die Entstehung dieses Volkes wird gemäß den biblischen Texten in der vorstaatlichen Zeit der Geschichte Israels (etwa 1200–1000 v. Die zum Stamm Juda zusammengeschlossenen regionalen Stämme, unter anderem die Städte Jericho, Hebron, Jerusalem und Bethlehem, haben insbesondere die Abrahamerzählung tradiert, welche später in den Büchern des Pentateuch fixiert wurde, so dass eine deutlich frühere Existenz und Ansiedlung somit als gesichert gilt. Ruben, Simeon, Levi und Juda stehen in beiden Auflistungen an erster Stelle und bildeten offenbar mit den übrigen Söhnen der Lea eine Einheit. Weiterhin deutet die Erzählung zu dem für Joseph rettenden Verkauf (als Sklave nach Ägypten, nach Vorschlag seines Bruders Juda, der später zur großen Hilfe für die im Land bleibende Familie wurde, als es zu Hungersnöten kam) ebenfalls auf eine bereits frühe Existenz hin. Die in der Bibel überlieferten Ahnentafeln und Stämmelisten unterscheiden Anordnung, Zahl und Namen der Stämme, halten aber die übergeordnete Zwölfzahl fest. Nach dem Tod von Salomo 926 v. Chr. Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Benjamin_(Bibel)&oldid=203026526, „Creative Commons Attribution/Share Alike“. Chr.) übernahm diese Konzeption, erweiterte sie jedoch um eine Vorform in vorpalästinischer Zeit. Gen 49,1-27: Jakob segnet vor seinem Tod jeden seiner Söhne: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Sebulon, Issaschar, Dan, Gad, Ascher, Naftali, Josef und Benjamin. 13 Die Priester und Leviten aus ganz Israel aber hielten weiterhin zu Rehabeam. besiegte Cyrus, der Perser, Babylon und gestattete den Bewohnern des Reiches Juda, ihr Land wieder zu besiedeln. Auf jeden Fall blieb das benjaminitische Gebiet zwischen Nord- und Südreich umstritten (1 Kön 15,16ff EU). Verschiedene Forscher vertraten ergänzend dazu, es habe kleine Neben-Amphiktyonien gegeben, etwa in Hebron (Sayce 1889), Kadesch (Noth und Alt), Sichem (Noth und T.J. Meek 1936), Gilgal (K. Möhlenbrink 1938) oder Betel (Alfred Jepsen 1953/54). Doch Jakob nennt seinen Sohn Benjamin, wörtlich „Sohn des Südens“, weiterführend „Sohn der rechten Seite“, was zur freien Übersetzung „der besonders Geehrte“ oder „der geliebte Sohn“ führt[4]. fielen nach der biblischen Überlieferung die zehn nördlichen Stämme der Israeliten von der Dynastie Davids ab, Salomos Thronfolger Rehabeam blieben nur die Stämme Juda und Benjamin treu, die gemeinsam das Reich Juda mit der Hauptstadt Jerusalem bildeten. Chr.) 2.Chr 15), „ Juden “. Jerobeam war ein Ephraimit, den Salomo mit der Verantwortung für die Fronarbeiter aus dem Haus Josef betraut hatte. Lea bekam dann noch zwei Söhne: Issachar und Sebulon. (Die kontroverse Antwort hierauf ist, dass die Mehrheit der heutigen Juden Nachfahren der Stämme Judah und Benjamin sind – die beide Stämme, die das „Königreich Judäa“ darstellten. Der Gedanke von 12 geeinten Stämmen blieb jedoch bestehen . Diese sind die Stämme, die in Jerusalem geblieben sind als Israel rebellierte und sich abspaltete. Aber diese Nation repräsentiert nur zwei Stämme Israels: Juda und Benjamin – zusammen mit vielen bzw. Jeder der Stämme verfügte als segmentäre Gesellschaft über ein hohes Maß an Selbstbestimmung und brachte seine eigenen Traditionen und Geschichten mit, die in der Bibel gesammelt wurden. Gleichwohl verband ihr Glaube an den in der Geschichte wirkenden Gott ihrer Väter sie zu einer Gemeinschaft. November 2020 um 10:04 Uhr bearbeitet. wurde und in das Südreich Juda (Stämme Juda, Benjamin und Levi). In der Bundesforschung der 1950er Jahre glaubte man ferner, die Gesamtanlage des Buches Deuteronomium und die Sinaiperikope entspreche dem Typus althethitischer Vertragsformulare, die man entschlüsselt hatte: Sie enthielten vom Großkönig aufgezwungene, durch Segen und Fluch unter den Schutz der Götter gestellte Verträge, in denen er für Gehorsamsleistungen seinerseits Gegenleistungen versprach. Die Herkunft dieses Namens ist nicht mehr aufzuklären. Benjamin hat insgesamt zehn Söhne: Bela, Becher, Aschbel, Gera, Naaman, Ehi, Rosch, Muppim, Huppim und Ard. 16, 6. und bekamen ihn daher: als zehen Stämme nicht nur ein besonder Königreich unter Jerobeam anrichteten, sondern auch von dem wahren GOttes-Dienste abfielen, so blieb dieser mit dem Tempel bey dem Stamme Juda, welcher nebst dem Stamme Benjamin auch ein besonder Königreich ausmachte. Phone Number Information; 970-270-1216: Taylen Roerig - Village Way, Grand Junction, Colorado: 970-270-7711: Moyinoluwa Deagan - Montgomery St, Grand Junction, Colorado Anschließend erhält man nach kurzer oder längerer Wartezeit eine vorher bestimmte Anzahl von Premium-Punkten. Die zehn Stämme sollen weder auferweckt noch gerichtet werden, und R. Simeon b. Seine anderen Brüder (Halbbrüder) sind bereits erwachsene Männer. Nach Salomo In der Bibelverfilmung Die Bibel – Josef von 1995 verkörperte der Brite Jamie Glover Benjamin. The Making of the Modern Jewish Bible: How Scholars in Germany, Israel, and America Transformed an Ancient Text, Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Zwölf_Stämme_Israels&oldid=205650461, „Creative Commons Attribution/Share Alike“. Juda flehte Josef an, ihn an Benjamins Stelle zu behalten. Historisch nicht eindeutig geklärt ist die Frage, ob der Stamm Benjamin bei der Teilung des Königreiches Israel, nach dem Tod König Salomos im Jahr 926 v. Hosea, Amos und Jona (2. Die zwölf Stämme Israel repräsentieren die traditionellen Sparten des jüdischen Volkes in der biblischen Zeit. Die feste Reihung der sechs Söhne Leas erklärte er aus einer frühen Stammeseinheit, noch bevor die übrigen Stämme in das Siedlungsgebiet Israels einrückten. Dies aber traf die Hypothese schon im Kern. Die zwölf Stämme Israels bilden nach der Überlieferung des Tanach das Volk Israel. יהודה Jehuda) ist in der hebräischen Bibel der Name eines der zwölf Stämme Israels. und II, 7f.21f.) Jakob werde sterben, wenn Benjamin nicht zurückkäme. Nach dem Tod des israelitischen Königs Salomo 926 v. Chr. verschleppte zwischen 598 und 586 v. Chr. Das Südreich umfaßte die 2 Stämme Juda und Benjamin. Die Geschichte der beiden Stämme dieses Südreichs wird in den beiden Büchern der Chroniken beschrieben. Bis etwa 1960 erklärte die alttestamentliche Wissenschaft den israelitischen Stämmebund oft als eine Amphiktyonie, also eine feste Einheit von tatsächlichen zwölf Stämmen, die sich um ein Zentralheiligtum gruppierten. Für Gerhard von Rad war der Heilige Krieg im frühen Israel eine wiederkehrende, zentrale gemeinsame Aktion des sakralen Bundes aus zwölf Stämmen. Auf jeden Fall blieb das benjaminitische Gebiet zwischen Nord- und Südreich umstritten (1 Kön 15,16ff EU). Seither gelten die zehn deportierten Stämme als „Verlorene“ Stämme, selbst wenn davon auszugehen ist, dass einzelne Israeliten zu unbekannten Zeitpunkten wieder in ihre angestammten Länder zurückkehrten. Die überlieferten Stämme Israels verloren ihre Bedeutung ab der Errichtung der Monarchie in Israel, und dann insbesondere aufgrund der Deportationen durch die Assyrer nach der Eroberung des Nordreiches um das Jahr 722 v. Chr. „Der Benjamin sein“ bezeichnet den Jüngsten einer Gruppe. die persische Provinz Jehud und um 100 v. Chr. Jesaja prophezeiht zu Judah und spricht: "Höre dieses, du Haus Jakobs, die ihr mit dem Namen Israel benannt werdet und aus den Wassern Judas entsprungen seid" (Jes 48:1; siehe Verse 12-15) Sogar schon vor dem Tod von Rehabeam sah der Herr alle als Einheit: "ganz Israel in Judah und Benjamin" (2 … Diese Hypothese gilt heute weithin als widerlegt. das Königreich Juda, spätestens 520 v. Chr. Mit dem Babylonischen Exil waren auch die verbleibenden zwei Stämme Juda und Benjamin zwangsumgesiedelt worden; auch sie kehrten schließlich wieder zurück. zum Beispiel das Königreich der Israeliten und gab dem Hause Davids nur zwei Stämme, Juda und Benjamin, wogegen er Jerobeam, den er zum König ernannt hatte, zehn Stämme Israels gab. Vielleicht war die Farbe, die durch den kostbaren Stein in den Stamm in der Hohepriester der Brustschild. Aus seinem Stammesgebiet ging um 933 v. Chr. 1. [5] Der dritte dieser Stammväter, Jakob, habe von Gott den Ehrennamen „Israel“ erhalten. Bilha bekam zwei Söhne: Dan und Naphtali. 720 vor Christus hat Chronika 9,3 werden neben den Söhnen Judas und Benjamins, die nach der Rückkehr in Jerusalem wohnten, auch „Söhne Ephraims und Manasses“ genannt, also solche, die aus dem Stamm Joseph kamen. Mit J. Maier (1965) wurde dann auch die Bundeslade immer mehr als um der Mobilität willen konstruiert erkannt (Bedrängnis durch die Philister). [1] Auch im Neuen Testament wird im Zusammenhang mit dem Reich Gottes auf diese 12 Stämme Bezug genommen (Evangelium des Matthäus 19,28 EU und Evangelium des Lukas 22,30 EU). 200 Jahre nebeneinander, führten Kriege gegeneinander und auch zusammen Kriege gegen andere. Die heutigen Juden repräsentieren nur noch einen Überrest des Hauses Juda. Man erfährt einiges über ihre Besonderheiten, ihr Stammesgebiet und ihr künftiges Schicksal. Auch andere mit dem Judentum verknüpfte Abstammungstheorien werden über entsprechende Bezeichnungen mit der alten Überlieferung der zwölf Stämme verbunden, wie etwa die angebliche Abstammung des östlichen Judentums von den Chasaren als sogenannter „Dreizehnter Stamm“, die 1976 von Arthur Koestler behauptet wurde. יהודה Jehuda) ist in der hebräischen Bibel der Name eines der zwölf Stämme Israels. Sie brauchten keine Angst zu haben und sollten auch ihren Vater nach Ägypten holen. Nach 1 Kön 11,35 EU gingen nur zehn Stämme in die Sezession; dabei könnte aber von nur elf Stämmen Israels ausgegangen sein, da der Stamm Levi landlos war. nach Status ihrer Mutter (Jakobs erster Frau, zweiter Frau, deren Mägden als „Leihmüttern“). Dabei sandte ein sich berufen fühlender Heerführer Sendschreiben an alle Stämme aus, um ein Heer aufzustellen. Der Stamm Juda, zusammen mit Teilen der Stämme Benjamin und Levi, wird das Haus Juda genannt. Gen 49,1–27: Jakob segnet vor seinem Tod jeden seiner Söhne: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Sebulon, Issachar, Dan, Gad, Ascher, Naftali, Josef und Benjamin.

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