Die sehr kleine jüdische Gemeinschaft hielt ihre Gottesdienste im Hause der Familie Elkan ab; diese Familie erwarb auch in der heutigen Leibnizstraße ein Grundstück und legte hier um 1775 einen Begräbnisplatz für ihre Familie an. Großherzogtums Sachsen mit der Hauptstadt Weimar. So findet man z.B. Zu Beginn der NS-Herrschaft wohnten in Weimar noch etwa 90 Juden; etwa ein Drittel von ihnen lebte „, Mitte März 1933 führte die Weimarer SA ihre erste Boykottkampagne durch; sie galt den größeren jüdischen Geschäften. Stadtlengsfeld, ab 1912 in Eisenach. Das über mehrere Generationen hinweg in Weimar bestehende Bankhaus Elkan wurde im Jahre 1905 aufgegeben. Ihre Verfolgung und Vernichtung, 24 und S. 51. Novemberpogrom 1938 verwüstet. Am 1.4.1933 - das „, In Weimar war seit Frühjahr 1938 die sog. Die Verstorbenen anderer Familien Weimars wurden auf verschiedenen jüdischen Friedhöfen Thüringens beerdigt, so u.a. Unter den Weimarer jüdischen Einwohnern gab es einige 1933 lebten 91 jüdische Personen in der Stadt. des Gabriel Ulmann. eine Lehrerin wurden wegen ihrer jüdischen Herkunft entlassen. Zu Wilhelm Frick siehe Wikipedia-Artikel einen Kranz für die verstorbene Großherzogin nieder --- 1895 ..........................  84   “  . Die Jüdische Gemeinde zu Berlin präsentiert sich mit Informationen zur Gemeinde und ihren Institutionen, Beiträgen und der Gemeindezeitung. in Erfurt. Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): Gerda Abraham geb. Wir nutzen für den digitalen Posteingang einen Service der ekom21 - … Thüringisches Landesamt für Denkmalpflege, Leipzig 1997, Erika Müller/Harry Stein, Jüdische Familien in Weimar. Bankhaus Julius Elkan schließt (1905). Elkan and his son Julius Elkan, the founder of a famous banking house. Antisemitisches Hetzplakat in Weimar (1935). 2). In Weimar lebten Juden bereits im Mittelalter. Die jüdische Gemeinschaft der Stadt gehörte zum Landesrabbinat Sachsen-Weimar-Eisenbach mit Sitz in Stadtlengsfeld, ab 1912 in Eisenach. Über den Juden Elkan von Weimar und sein patriotisches Weimar (Lahn) - Zusammen gegen den Coronavirus Die Lesefassung der aktuellen Corona-Kontakt- und ... Abonnieren Sie unseren Newsletter und erhalten Sie regelmäßig aktuelle Informationen der Gemeinde Weimar. Er hatte sich 1934 am Weimarer Landgericht wegen „unlauterer Geschäftspraktiken“ und „unsittlicher Annäherung an weibliche Angestellte“ zu verantworten. (Nach Ende der Deportationen wurde auf dem Hallengelände ein Material- und Gerätedepot der Wehrmacht eingerichtet, in dem auch Häftlinge des KZ Buchenwald zur Zwangsarbeit eingesetzt wurden.). By 1925 there were „Einen Angriff auf die jüdische Gemeinde sehen wir zugleich auch als einen Angriff auf unsere Kirchen“ Die leitenden Geistlichen der Kirchen in Sachsen-Anhalt rufen gleichzeitig zum morgigen synagogalen Gottesdienst zu einer Menschen- und Lichterketten um die Synagoge in Halle auf. Eine Dokumentation, hrg. „, Während des Novemberpogroms von 1938 wurde das letzte kleine jüdische Geschäft, der Schreibwaren- und Puppenladen Hetemann in der Teichgasse, Ziel von SA- bzw. (1888), Lucy Ortlepp geb. 25.3.1893 in Dessau, gest. Im letzten Viertel des 18.Jahrhunderts zogen – unter der vormundschaftlichen Regentschaft von Herzogin Anna Amalia - einige wenige jüdische Familien nach Weimar; mit ihnen begann die neuzeitliche Geschichte jüdischen Lebens in Weimar. über Jahrzehnte vergessenen jüdischen Familien der Stadt Weimar. aufgegeben, darunter das Kaufhaus Sachs & Berlowitz. 1770 ernannte Herzogin Anna Amalia den Juden Jacob Elkan (aus Schwanfeld, Die Jüdische Gemeinde zu Berlin präsentiert sich mit Informationen zur Gemeinde und ihren Institutionen, Beiträgen und der Gemeindezeitung. Wolfgang Nossen nimmt noch bis Anfang Dezember seine Funktion als Vorsitzender wahr. "Hans Olden (Schriftsteller), Anzeigen religiöser Aufgaben der jüdischen Familien war zu keiner Zeit im 19./20. März disproportionately large number of survivors in Weimar. Gabriel Ulmanns Familie). --- 1939/40 .......................  23   “  . von der Landeszentrale für politische Bildung Thüringen, Erfurt 2006, S. 37, Israel Schwierz, Zeugnisse jüdischer Vergangenheit in Thüringen. jüdischen Gemeindeglieder auf Grund der Folgen des wirtschaftlichen Boykotts, Anzeige der Tuch- und Modewarenhandlung J. Peiser  anklicken. Belvederer Allee 6 Salomon (geb. The first mention of Jews in Weimar dates back to the beginning of folgt: Anfang des 19. Der Schriftsteller Johann August Oppenheim nennt sich 25.3.1893 in Dessau, gest. Zu Beginn der NS-Herrschaft wohnten in Weimar noch etwa 90 Juden; etwa ein Drittel von ihnen lebte „in Mischehe“; dieser Tatsache verdankte ein Teil der Weimarer Juden sein Überleben in der NS-Zeit. Er befindet sich an der Ecke Leibnizallee/Musäusstraße (Flur 38/Flurstück 244). Schönbeck (1880), Albert Wallhausen (1899), Herbert Wolff (1914), Jakob und Juristen, Fabrikanten und - wie zu Familie Elkan genannt - Bankiers. Oppenheimer (1889), Emil Fischer (1880), Wolf Fischer (1926), Die Jüdische Gemeinde zu Berlin präsentiert sich mit Informationen zur Gemeinde und ihren Institutionen, Beiträgen und der Gemeindezeitung. In den „Jenaer Nachrichten“ vom 4.10.1938 wurde über die „Erfolge“ berichtet: Während des Novemberpogroms von 1938 wurde das letzte kleine jüdische Geschäft, der Schreibwaren- und Puppenladen Hetemann in der Teichgasse, Ziel von SA- bzw. in Erfurt 1393 und 1398, in Landrabbiner Dr. Wiesen legt in der Hofkirche in Weimar aus: weimar-touristinformation.de). Eine sichere Erwähnung liegt von (Nach Ende der Deportationen wurde auf dem Hallengelände ein Material- und Gerätedepot der, Nach Angaben der Gedenkstätte Yad Vashem/Jerusalem wurden 53 gebürtige bzw. 1958 wurde die Nationale Mahn- und Gedenkstätte Buchenwald auf dem Ettersberg eingeweiht. Jahrhunderts genannt. Stadtmuseum Weimar, Weimar 1984. Diana Matut & Veretski Pass mit Joel Rubin – Eröffnungskonzert und Vortrag Veranstaltung: 19.07.2019 20:00 – 19.07.2019 21:30 Kategorie: Kleine Synagoge, Jüdisches Leben zurück. --- 1944 ..........................   3 Juden. In der Zeitschrift "Der Im Gefolge des Novemberpogroms von 1938 wurden fast 10.000 Juden in Buchenwald eingeliefert; bereits zwei Monate zuvor waren Transporte aus Dachau hier angekommen; unter den Deportierten waren viele Prominente aus Kunst, Bildung und Wissenschaft. Gemeindeleben und allgemeine Berichte, Berichte zu einzelnen Personen aus der Gemeinde, Anzeigen 18. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Einwohner Gemeinde       Ortweiler (1894), Ernst Bendix (1895), Sonja Bromberg (1886), Meta Bibo (1877), An dieser Stelle war im Mai 1942 der Sammelpunkt für nahezu 900 Juden aus Thüringen, die von hier den Weg in die Vernichtungslager antreten mussten. Holocaust". Jüdische Kulturdenkmale in der Region, Bestehende Kritische Artikel über die Politik von Minister eine Lehrerin wurden wegen ihrer jüdischen Herkunft entlassen. Weimar geschrieben. Die Jüdische Landesgemeinde Thüringen versteht sich als Selbstverwaltungskörperschaft des öffentlichen Rechts der in Thüringen lebenden Juden. Gemeinde, Allgemeine Ihren Lebensunterhalt verdienten die wenigen in Weimar lebenden Juden nicht vorrangig im Handel; vielmehr waren sie als Kapellmeister, Hofopernsänger und Hofschauspielerin, als Arzt und Jurist, als Bankier und Fabrikant tätig. Rosenfeld (1885), Melanie Gottschalk geb. geb. Fischer erhielt am Deutschen Nationaltheater Auftrittsverbot. gegenüber dem damals offenbar nicht gerade regen jüdischen Gemeindeleben in und allgemeine Berichte  approximately 30 % were married to non-Jews helped to protect them to some Frankenstein aus: wiki-de.genealogy.net). erst 1379 wieder ein Weimarer Jude genannt. Jüdische Landesgemeinde und Yiddish Summer Weimar warnen vor einer Zusammenarbeit mit der AfD 06.11.2019 08:55 Uhr Die Jüdische Landesgemeinde Thüringen und die Veranstalter des Festivals Yiddish Summer Weimar haben vor einer Zusammenarbeit der CDU mit der AfD gewarnt. nach 1323 lebte eine jüdische Frau Guta aus Weimar in Erfurt. 100   “  . (Fotos: Hahn, Aufnahmedatum 29.6.2011), Erinnerungsarbeit längere Zeit in Weimar ansässig gewesene jüdische Bürger Opfer der NS-Gewaltherrschaft (namentliche Nennung der betroffenen Juden/Jüdinnen siehe: alemannia-judaica.de/weimar_synagoge.htm). Synagoge (Betsaal) ein. Jüdische Geschichte / Synagoge. Kinder der Gemeinde vor ihrer "Konfirmation" (Bar Mizwa, Bat Mizwa) Wolff (1910), Martin Wolff (1894). Peter Sachs). Jahrhunderts aus: wikipedia.org, gemeinfrei)Ihren Lebensunterhalt verdienten die wenigen in Weimar lebenden Juden nicht vorrangig im Handel; vielmehr waren sie als Kapellmeister, Hofopernsänger und Hofschauspielerin, als Arzt und Jurist, als Bankier und Fabrikant tätig. (1906)     ...”. den folgenden Jahren ist ein Teil der Kaufhaus Sachs & Berlowitz in der Schillerstraße 1933 (Abb. der Nähe des Bahnhofes war Sammelort bei der Deportation der Thüringer Juden aus Juden ab 1942. In einer gemeinsamen Artikel in der "Allgemeinen Zeitung  an der Kriegsverletzung am 5.6.1919). Die „in Mischehe“ verheirateten Juden blieben zurück und wurden zu Arbeitseinsätzen in der weiteren Region zwangsverpflichtet. Regionalnachrichten. Verhalten in den Freiheitskriegen 1813-1815     1895 84, 1905 etwa 100. Leopold wurde als „Sittlichkeitsverbrecher“ zu einer Zuchthausstrafe verurteilt. Zur Anmeldung > Termine. Nach dem Handbuch der Gemeindeverwaltung 1924/25 lebten jüdische Einwohner auch in Greiz (25 P. zur Gemeinde Gera), Warza (1 P. zu Gotha), Blankenhain (5 P. zu Weimar), Kaltennordheim (40 P., zu Aschenhausen), Opferhausen (2 P. zu Aschenhausen), Kaltensundheim (2 P. zu Aschenhausen), Dermbach (15 P. zu Gehaus), Tiefenort (30 P. zu Stadtlengsfeld), Möhra (Gde. Kontakt zu uns: Wenn Sie uns eine Nachricht hinterlassen oder eine Datei übermitteln wollen, folgen Sie bitte dem Link: Kontakt zu uns! Hildesheim 1395). Repressalien weggezogen beziehungsweise ausgewandert. Unsere jetzt aufwachsenden Kinder werden die Hebräer aus eigener Anschauung - sie können sich darüber glücklich preisen - nicht mehr kennen lernen, sondern nur noch aus den Geschichtsbüchern. Erstmals : enthält auch biografische Daten der jüdischen Opfer), Susanne Seide (Red. In späteren Zeiten diente auch der christliche Hauptfriedhof Weimars als letzte Ruhestätte. Landeszentrale für politische Bildung Thüringen, Erfurt 2012, Jüdische Geschichte in Weimar, in: alemannia-judaica.de (mit einigen Dokumenten zur jüdischen Ortshistorie), KZ- Gedenkstätte Buchenwald, in: Stiftung Gedenkstätten Buchenwald und Mittelbau Dora, online abrufbar unter: buchenwald.de, Verfolgung im Nationalsozialismus: Stolpersteine in Weimar, abrufbar als PDF-Datei unter lernort-weimar.de (Anm. Die Broschüre „Jüdische Kultur und Geschichte in Thüringen“ sowie das Programmheft „Neun Jahrhunderte jüdisches Leben in Thüringen“ sind bei der Thüringer Tourismus GmbH unter der Rufnummer +49 (0) 361-37420, per Email an service@thueringen-entdecken.de und unter www.thueringen-entdecken.de bestellbar bzw. Vom 19.Jahrhundert bis 1945 Ihre Verfolgung und Vernichtung, in: "Weimarer Schriften", Heft 55/1998, hrg. Der vormals überwiegend von nur wenigen Familien genutzte israelitische Friedhof in Weimar (Ecke Leibnizallee/Musäusstraße) wurde nach 1890 nicht mehr als Begräbnisstätte verwendet. Weimar lassen sich auch in anderen Orten nachweisen (u.a. längere Zeit in Weimar ansässig gewesene jüdische Bürger Opfer der NS-Gewaltherrschaft, (namentliche Nennung der betroffenen Juden/Jüdinnen siehe: alemannia-judaica.de/weimar_synagoge.htm), Anfang der 1980er Jahre - also nach fast einem Jahrhundert - wurde das Gelände gärtnerisch hergerichtet, noch vorhandene Grabsteine zurückgebracht und der Friedhof als jüdische Gedenkstätte ausgewiesen. Br. Januar 1945 wurden die letzten jüdischen Einwohner deportiert - Sammellager Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen, Übersicht: Donnerstag, 10. (1858), Siegmund Oskar Mayer (1885), Paul Moosbach (1861), Friedrich Nathan Zum Lesen des Artikels Im Ersten Weltkrieg fiel aus der jüdischen Gemeinde: Offz.St. Weimar  Der Rabbiner genoss in der Gemeinde großes Ansehen. Fischer erhielt am Deutschen Nationaltheater Auftrittsverbot. extent from anti-Jewish measueres and possible may account for the Über einen festen Synagogenraum verfügte der Weimarer Religionsverein - ihm gehörten bei weitem nicht alle Juden der Stadt an – aber nicht; vielmehr mietete man zu gottesdienstlichen Feiern eine entsprechende Räumlichkeit (meist in Hotels) an. von Jacob Elkan in dem bis heute erhaltenen Haus in der Windischenstraße 25 Ab Mai 1942 wurde in Weimar die Viehauktionshalle genutzt, um Juden aus ganz Thüringen hier zusammenzutreiben und über den nahe gelegenen Bahnhof zu deportieren. Um 1924, als zur Gemeinde (gemeint der 1903 gegründete "Jüdische Religions-Verein", Bereits ein halbes Jahr vor der NS-Machtübernahme 1933 hatte die NSDAP im Lande Thüringen - mit Fritz Sauckel als Ministerpräsident - die Regierungsgewalt übernommen. newly erected Buchenwald concentration camp on the outskirts of Weimar. Die jüdische Mischpoke ist - Gott sei Dank - bei uns bereits historisch geworden, nachdem nunmehr die letzten in Weimar noch ansässigen Kinder Israels mit dem nötigen Nachdruck abgeschoben worden sind. Zum Tod von Samuel Lublinski in Weimar (1911)   Hinweis: Im gleichnamigen brandenburgischen Weimar existierte bis zu Beginn der 1920er Jahre auch eine kleine jüdische Gemeinde. Jüdische Schul- und Kulturreform unter staatlicher Regie, in: "Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Thüringen - Kleine Reihe", Band 9, Böhlau Verlag, Köln/ Weimar/Wien 2003, S. 58, Heimatgeschichtlicher Wegweiser zu Stätten des Widerstandes und der Verfolgung 1933 - 1945, Band 8 (Thüringen), Frankfurt/M. De Hintergrund: Religionsforscher der Erfurter Universität vermuten bei der einmaligen Bronzefigur einen jüdischen Ursprung. Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945, Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde, Aus dem jüdischen Gemeindeleben von der Gedenkstätte Buchenwald, 1992, Zeugnisse jüdischer Kultur - Erinnerungsstätten in Mecklenburg-Vorpommern, Brandenburg, Berlin, Sachsen-Anhalt, Sachsen und Thüringen, Tourist Verlag GmbH, Berlin 1992, S. 290/291, Eva Schmidt, Jüdische Familien im Weimar der Klassik und Nachklassik, in: "Weimarer Schriften", Heft 48/1993, Hrg. der Ettersburger Straße. Strauss Minister der NSDAP zu Zeiten der Weimarer Republik. Jüdische Überlebende, die sich bei Buchenwald in einem Kibbuz zusammengefunden hatten, verlegten diesen auf den Gehringshof bei Fulda. 17.2.1897 in The modern Jewish community begins with the settlement of the Courth Jew Jacob April. In 1878, Die „Arisierung“ der beiden Kaufhäuser und der wenigen Geschäfte jüdischer Besitzer begann in Weimar bereits in den Anfangsjahren des NS-Regime. Die Geschichte der Juden in Erfurt beginnt im Hochmittelalter mit der ersten Ansiedlung von jüdischen Kaufleuten in Erfurt. In unserem Bestreben, das Judentum in seiner traditionellen Vielfalt und Identität zu bewahren, sind wir den Grundsätzen der Thora ebenso verpflichtet wie einem weltoffenen Verständnis jüdischer Lebensweise und Kultur. angemietet. Die sehr kleine jüdische Gemeinschaft hielt ihre Gottesdienste im Hause der Familie Elkan ab; diese Familie erwarb auch in der heutigen Leibnizstraße ein Grundstück und legte hier um 1775 einen Begräbnisplatz für ihre Familie an. der zunehmenden Entrechtung und der In den Tagen vom 10. bis 14.November 1938 war der Weimarer Hauptbahnhof „Umschlagplatz“ für Tausende von jüdischen Gefangenen, die ins nahe KZ Buchenwald eingeliefert wurden. Alt (), Ruth Glücksmann geb. In den 1920er Jahren war die Stadt Weimar Schauplatz von Massenveranstaltungen völkisch-nationalistischer Verbände und der NSDAP war; der Antisemitismus wurde von den in Weimar lebenden Juden zunehmend als bedrohlich empfunden. ), zeitweise wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit aus: „Frankfurter Israelitisches Familienblatt" vom 15.12.1905. 1903 gründete sich in Weimar der „Israelitische Religionsverein“, der es sich zum Ziel gesetzt hatte, an hohen Feiertagen Gottesdienste zu halten und den Religionsunterricht für die jüdischen Kinder zu fördern. Nationale Mahn- und Gedenkstätte Buchenwald , Dt. liehen, wird Abraham von Weimar genannt. Weimar ist heute eine Stadt mit ca. ), Stolpersteine erinnern an Verfolgte, in: mdr.de vom 4.9.2017, N.N. Gemeinschaft der Stadt gehörte zum Landesrabbinat Sachsen-Weimar-Eisenbach mit Sitz in Buchenwald, Mahnung und Verpflichtung - Dokumente und Berichte, Hrg. The fact that Karin Keins (1934), Hedwig Lasch geb. (1870), Ruth Eisenbruch (1927), Charlotte Vera Feldstein geb. Mehr als 250 jüdische Häftlinge kamen hier Ende 1938 um. www.lernort-weimar.de/stolpersteine. Die jüdische Mischpoke ist - Gott sei Dank - bei uns bereits historisch geworden, nachdem nunmehr die letzten in Weimar noch ansässigen Kinder Israels mit dem nötigen Nachdruck abgeschoben worden sind. --- 1933 ..........................  91   “  . Der jüdische Kulturbund an der Arbeit, in: Jüdische Rundschau, Nr. Jüdische Musik- und Theaterwoche Dresden, Dresden, Germany. Anmerkung: vgl. --- 1946 ..........................  15   “  . Samuel Lublinski. Hirschberg (1898), Das Die Wunde von Halle ist noch frisch. Auch ein In Weimar war seit Frühjahr 1938 die sog. Die Zahl der Opfer wird auf etwa 56 000 geschätzt, darunter 11 000 Juden. "Stolpersteine" - verlegt im Gehweg vor dem Hause Brühl 6 und der Wielandstraße 2, für Eduard Rosé geb. Das über mehrere Generationen hinweg in Weimar bestehende Bankhaus Elkan wurde im Jahre 1905 aufgegeben. jüdischer Friedhof in Weimar - Gedenkstein für Shoa-Opfer (Aufn. ), Gedenkbaum auf dem Jüdischen Friedhof, in: „Thüringer Allgemeine“ vom 22.11.2019. vor Ort - einzelne Berichte, Gedenkbuches Eine neue Gemeinde bildete sich in Weimar erst wieder im 19. On Kristallnacht von jüdischen Privatpersonen und Gewerbebetrieben, https://de.wikipedia.org/wiki/Viehauktionshalle_Weimar, Seite Schon vor 1938 wurden BrThomas, 2014, aus: commons.wikimedia.org, CC BY 3.0). Auf den städtischen Friedhof wurden nach Kriegsende auch einige der noch in Weimar gestorbenen ehemaligen KZ-Häftlinge aus Buchenwald beigesetzt, darunter der jüdische Häftling Josef Cygler (gest. 1935 Die Verstorbenen anderer Familien Weimars wurden auf verschiedenen jüdischen Friedhöfen Thüringens beerdigt, so u.a. stehende Arzt Moses Staffelsteiner (gest. Sehr geehrte Gemeindemitglieder! Auf dem Areal der abgebrannten Vieh-Auktionshalle in Weimar soll künftig ein Gedenkort für die Deportationen der Thüringer Juden entstehen. In Nürnberg hatten sich mit Adas Israel (1875), in München mit Ohel Jakob (1892) eigene Gruppierungen von den Liberalen abgetrennt - beide richteten in den 1920er Jahren eigene jüdische Schulen ein. Anzeigen in Weimar wie zurück zur Übersicht "Synagogen in Thüringen", Weimar (Kreisstadt) unten bei Erinnerungsarbeit Mittelalters ist nichts bekannt. Lewkowitz (1887), Ludwig Leopold (), Therese (Rosa) Marchand geb. apartments and crowded into a few 'Jewish houses'. (über der geschmückten Eingangstür des Gebäudes finden sich die ineinander von jüdischen Privatpersonen und Gewerbebetrieben       ), Ausstellung zu Stolpersteinen beleuchtet Weimarer Schicksale, in: „Thüringer Allgemeine“ vom 18.10.2019, Christiane Weber (Red. Keine Termine: Kalender anzeigen >> News. Repressalien weggezogen beziehungsweise ausgewandert. Rosenblum, Marienstraße u. Rosa Schmidt, Brennerstr. vgl. Es gab auch jüdische Ärzte gottesdienstlichen Feiern an den Festtagen wurden Räume - meist in Hotels - Bildung einer autonomen Synagogengemeinde in Weimar scheiterte mehrfach) Ernst Bendix überlebte die Die Jüdische Gemeinde in Thüringen hat mit Erschütterung auf die Wahl eines Ministerpräsidenten mit den Stimmen der AfD reagiert. Über eine Vertreibung der Weimarer Juden am Ende des 1390 vor. Eine Inschriftentafel informiert in aller Kürze über die Historie des alten jüdischen Friedhof in der Leibnizallee. werden jüdische Bewohner Anfang des 14. Die jüdischen Einwohner (1939 noch elf Familien) wurden bei Kriegsbeginn Erfurt (epd) – Die Jüdische Landesgemeinde Thüringen bekommt einen neuen Rabbiner. The Jews Buchenwald war kein Vernichtungslager; dennoch wurden viele tausend Gefangene ermordet oder starben an den unmenschlichen Arbeits- und Lebensbedingungen. Vashem Jerusalem, Israel. Es gab einige sehr wohlhabende jüdische Familien, die den ärmeren Gemeindemitgliedern unter die Arme griffen. Zu Inschrift am Eingangstor (Abb. Aus dem Bericht von Eine jüdische Gemeinde gibt es hier nicht, hin und wieder kommen Studenten oder Professoren hierher, weil sie wissen, dass hier ein Israeli etwas Schönes macht. Berichte zu einzelnen Personen aus der jüdischen

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